أغبى ذكي
13-07-08, 10:47 PM
استخدمت في الحروب وتحولت إلى 5 رياضات معاصرة
رياضة الفروسية... أصولها عربية
/ يعتبر ركوب الخيل والفروسية من اقدم واعرق الرياضات العربية الاصيلة التي عرفها الشباب العربي قبل غيره والتي كان لها اثرها الكبير في اثراء المجتمع وترسيخ عدد كبير من قيمه وميزاته الفريدة والتي وصلت الى مجتمعات اخرى بشكل مختلف بينما ظل المضمون عربيا بامتياز.
وفي تلك العهود الغابرة ايام كان العربي مرتحلا متنقلا في الصحاري بحثا عن الماء والكلاء لم يكن الفارس العربي الذي يعتلي صهوة جواده ويجوب الارض والاماكن يدرك انه وهو يركب فرسه وينطلق بها اينما يريد انما كان يؤسس لرياضة جميلة ومثيرة وشاقة في الوقت نفسه, وان ركوبه للخيل سيؤسس لعدد من الرياضات التي لها عشاقها ومتابعيها وتجد في وقتنا الحاضر تطورا سريعا ورواجا كبيرا.
ومع تقدم المجتمعات العربية واستقرارها في بيئتها المشتركة اصبحت الفروسية عاملا مشتركا في هذه المجتمعات وراحت اخبار الشباب الفرسان المتميزين في مجتمعاتهم تنتقل من مكان الى آخر, بينما راح الفارس المتميز ببنيته الجسدية القوية وبشجاعته وقدرته العالية على ركوب الخيل يلفت الانتباه بين الرجال والنساء, فكان من السهولة عليه الدخول الى حدود المجتمعات الاخرى والنزول فيها ضيفا عزيزا يجد ما لا يجد سواه من الاكرام والاحترام من قبل سادتها انفسهم, بل كان من السهولة بمكان ان يستجاب طلبه حتى لو كان هذا الطلب الزواج من ابنة شيخ القبيلة وكبيرها.
وفي الوقت نفسه نالت الخيول مكانة عالية في المجتمع العربي القديم وذلك لجمالها وقدرتها على التحمل وطاعتها في خدمة الانسان ومساعدته وهو ينقل امتعته من مكان الى آخر او يخوض الدفاع عن النفس والمال والعرض وهو على ظهرها حتى ذاع صيت فرس من دون سواها وانتشرت اخبار خيول قوم دون سواهم, فصارت الفرس السريعة الملازمة لفارسها والتي لا تفارقه ان كبت او تعثرت فسقط عنها مضربا للمثل في الوفاء ما يزيد من مكانتها والاحسان لها من قبل فارسها.
ومع تطور العلاقة بين الفرس وفارسها اصبحت الفرس الوفية والقوية والاصيلة في مولدها والمشهورة بين الناس دالة على فارسها حتى قالت العرب: »الفرس من الفارس« تهاب ويهاب الآخرون فارسها لما يعرف عنهما من البأس والشدة في مواجهة الاحداث والمواقف.
ثم اخذ الفرسان يتباهون بقدراتهم وبقدرات خيولهم فراحوا يعقدون حلقات السباق بين الخيول ويخرجون معا على ظهورها في رحلات التنزه والصيد الطويلة, ومثلما تعبر الفرس عن محبتها ووفائها واعتزازها بفارسها فلا ترضى ركوبها من غيره ولا تفارقه ان سقط عنها, اخذ الفرس العربي يعبر عن مشاعره تجاه فرسه بالذكر في احاديثه وبالشعر يصفها ويفتخر بها ويتغنى بقدراتها ومواقفها حتى صارت الفرس جزءا رئيسا وثمينا من الفارس الذي يحزن حزنا شديدا اذا خذلته او فارقته لسبب او لآخر.
ومن اجمل ما قالته العرب شعرا بالخيول هو ما يذكر عن الشاعر الشهير ابوالطيب المتنبي القائل:
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
في سياق قصيدته الجميلة والطويلة التي مدح بها صديقه سيف الدولة الحمداني.
ومن المعروف ان المتنبي شاعر وفارس فحل قل امثاله في زمانه وقد اشتهر شعره بدقة الوصف والعذوبة واستخدام الصورة الشعرية المركبة التي جعلت منه سابق لزمانه, وجاء في الكثير من الكتب التي تناولت شعره ان بيتا من اشعاره قتله وذلك حين حاول المتنبي الخلاص من مواجهة غير متكافئة فناداه خصمه: الست القائل »الخيل والليل والبيداء تعرفني«.. فعاد المتنبي للمبارزة فقتل.
وكذلك ما ورد في شعر عنترة العبسي من جمال الوصف والتعبير عن الخيل وهو يفتخر بجواده بقوله:
مكر مفر مقبل مدبر
كجلمود صخر حطه السيل من عل
وقوله:
وخيل المنايا بالجماجم تعثر
سل المشرفي الهندواني في يدي
والمشرفي الهندواني نوع من السيوف اشتهر في زمانه.
وقوله ايضا مخاطبا حبيبته عبلى مفتخرا بفروسيته:
قفي وانظري يا عبل فعلي وعايني
طعاني اذا ثار العجاج المكدر
تري بطلا يلقى الفوارس ضاحكا
ويرجع عنهم وهو اشعث اغبر
وقوله ايضا:
ترنو اليك الخيل وهي حبيسة
تشكو اليك بعبرة وتحمحم
هلا غسلت السيف من صدأ الثرى
وعرفت في الميدان ركض الادهم
والادهم من الوان الخيول واسمائها والحمحمة من درجات صوت الخيل وهو الصهيل. اما في وقتنا الحاضر فقد اصبحت الفروسية من الرياضات التي تحكمها وتنظمها قواعد ومعايير دولية باشراف الاتحاد الدولي للفروسية الذي ترأسه الفارسة الهاشمية الاميرة هيا بنت الحسين حرم الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بالاضافة لوجود اتحاد دولي لتسجيل الخيول الاصيلة »اليوهو« الذي يعمل على تحديد الشروط والمعايير للخيول التي تشارك في السباقات وهذه الرياضات هي:
لعبة البولو
سباقات السرعة »الطراد«
سباقات القدرة والتحمل
سباقات قفز الحواجز
ومسابقات جمال الخيل
ولكل رياضة من هذه الرياضات قواعدها واصولها وشروطها التي يجب توفرها في الجواد والفارس قبل اعتماد المشاركة في البطولة والمنافسات.
وهناك عدد محدود من رياضات الفروسية العربية التي ما تزال تجد جمهوراً لها ومنها التقاط الاوتاد وترويض الخيل والفروسية الثلاثية التي عرفت بشكل كبير في دول الخليج العربي وبلاد الشام. بالاضافة الى الفروسية الشعبية التي تتضمن عروض الخيل بالرقص في المناسبات الوطنية والاجتماعية كالاعراس.
وعلى الرغم من الاهتمام العالمي برياضات الفروسية وانتشار اسواق الخيول الاصيلة او المهجنة وادويتها واغذيتها ومستشفياتها في الولايات المتحدة ودول الاتحاد الاوروبي والبلاد العربية الا ان هذا الاهتمام يختلف من بلد الى اخر حيث هناك اهتمام منقطع النظير بالخيول والفروسية في دول الخليج العربي في الاردن وسورية ومصر حيث تنظم اتحادات الفروسية الوطنية في هذه البلدان مسابقات وبطولات سنوية يشارك فيها اشهر الفرسان والخيول من البلاد العربية والاوروبية وبإشراف حكام ومراقبين دوليين ما يكسب هذه البطولات اهمية خاصة على المدى البعيد.
المصدر (http://www.alseyassah.com/news_details.asp?snapt=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8 %A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9&nid=21941)
رياضة الفروسية... أصولها عربية
/ يعتبر ركوب الخيل والفروسية من اقدم واعرق الرياضات العربية الاصيلة التي عرفها الشباب العربي قبل غيره والتي كان لها اثرها الكبير في اثراء المجتمع وترسيخ عدد كبير من قيمه وميزاته الفريدة والتي وصلت الى مجتمعات اخرى بشكل مختلف بينما ظل المضمون عربيا بامتياز.
وفي تلك العهود الغابرة ايام كان العربي مرتحلا متنقلا في الصحاري بحثا عن الماء والكلاء لم يكن الفارس العربي الذي يعتلي صهوة جواده ويجوب الارض والاماكن يدرك انه وهو يركب فرسه وينطلق بها اينما يريد انما كان يؤسس لرياضة جميلة ومثيرة وشاقة في الوقت نفسه, وان ركوبه للخيل سيؤسس لعدد من الرياضات التي لها عشاقها ومتابعيها وتجد في وقتنا الحاضر تطورا سريعا ورواجا كبيرا.
ومع تقدم المجتمعات العربية واستقرارها في بيئتها المشتركة اصبحت الفروسية عاملا مشتركا في هذه المجتمعات وراحت اخبار الشباب الفرسان المتميزين في مجتمعاتهم تنتقل من مكان الى آخر, بينما راح الفارس المتميز ببنيته الجسدية القوية وبشجاعته وقدرته العالية على ركوب الخيل يلفت الانتباه بين الرجال والنساء, فكان من السهولة عليه الدخول الى حدود المجتمعات الاخرى والنزول فيها ضيفا عزيزا يجد ما لا يجد سواه من الاكرام والاحترام من قبل سادتها انفسهم, بل كان من السهولة بمكان ان يستجاب طلبه حتى لو كان هذا الطلب الزواج من ابنة شيخ القبيلة وكبيرها.
وفي الوقت نفسه نالت الخيول مكانة عالية في المجتمع العربي القديم وذلك لجمالها وقدرتها على التحمل وطاعتها في خدمة الانسان ومساعدته وهو ينقل امتعته من مكان الى آخر او يخوض الدفاع عن النفس والمال والعرض وهو على ظهرها حتى ذاع صيت فرس من دون سواها وانتشرت اخبار خيول قوم دون سواهم, فصارت الفرس السريعة الملازمة لفارسها والتي لا تفارقه ان كبت او تعثرت فسقط عنها مضربا للمثل في الوفاء ما يزيد من مكانتها والاحسان لها من قبل فارسها.
ومع تطور العلاقة بين الفرس وفارسها اصبحت الفرس الوفية والقوية والاصيلة في مولدها والمشهورة بين الناس دالة على فارسها حتى قالت العرب: »الفرس من الفارس« تهاب ويهاب الآخرون فارسها لما يعرف عنهما من البأس والشدة في مواجهة الاحداث والمواقف.
ثم اخذ الفرسان يتباهون بقدراتهم وبقدرات خيولهم فراحوا يعقدون حلقات السباق بين الخيول ويخرجون معا على ظهورها في رحلات التنزه والصيد الطويلة, ومثلما تعبر الفرس عن محبتها ووفائها واعتزازها بفارسها فلا ترضى ركوبها من غيره ولا تفارقه ان سقط عنها, اخذ الفرس العربي يعبر عن مشاعره تجاه فرسه بالذكر في احاديثه وبالشعر يصفها ويفتخر بها ويتغنى بقدراتها ومواقفها حتى صارت الفرس جزءا رئيسا وثمينا من الفارس الذي يحزن حزنا شديدا اذا خذلته او فارقته لسبب او لآخر.
ومن اجمل ما قالته العرب شعرا بالخيول هو ما يذكر عن الشاعر الشهير ابوالطيب المتنبي القائل:
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
في سياق قصيدته الجميلة والطويلة التي مدح بها صديقه سيف الدولة الحمداني.
ومن المعروف ان المتنبي شاعر وفارس فحل قل امثاله في زمانه وقد اشتهر شعره بدقة الوصف والعذوبة واستخدام الصورة الشعرية المركبة التي جعلت منه سابق لزمانه, وجاء في الكثير من الكتب التي تناولت شعره ان بيتا من اشعاره قتله وذلك حين حاول المتنبي الخلاص من مواجهة غير متكافئة فناداه خصمه: الست القائل »الخيل والليل والبيداء تعرفني«.. فعاد المتنبي للمبارزة فقتل.
وكذلك ما ورد في شعر عنترة العبسي من جمال الوصف والتعبير عن الخيل وهو يفتخر بجواده بقوله:
مكر مفر مقبل مدبر
كجلمود صخر حطه السيل من عل
وقوله:
وخيل المنايا بالجماجم تعثر
سل المشرفي الهندواني في يدي
والمشرفي الهندواني نوع من السيوف اشتهر في زمانه.
وقوله ايضا مخاطبا حبيبته عبلى مفتخرا بفروسيته:
قفي وانظري يا عبل فعلي وعايني
طعاني اذا ثار العجاج المكدر
تري بطلا يلقى الفوارس ضاحكا
ويرجع عنهم وهو اشعث اغبر
وقوله ايضا:
ترنو اليك الخيل وهي حبيسة
تشكو اليك بعبرة وتحمحم
هلا غسلت السيف من صدأ الثرى
وعرفت في الميدان ركض الادهم
والادهم من الوان الخيول واسمائها والحمحمة من درجات صوت الخيل وهو الصهيل. اما في وقتنا الحاضر فقد اصبحت الفروسية من الرياضات التي تحكمها وتنظمها قواعد ومعايير دولية باشراف الاتحاد الدولي للفروسية الذي ترأسه الفارسة الهاشمية الاميرة هيا بنت الحسين حرم الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بالاضافة لوجود اتحاد دولي لتسجيل الخيول الاصيلة »اليوهو« الذي يعمل على تحديد الشروط والمعايير للخيول التي تشارك في السباقات وهذه الرياضات هي:
لعبة البولو
سباقات السرعة »الطراد«
سباقات القدرة والتحمل
سباقات قفز الحواجز
ومسابقات جمال الخيل
ولكل رياضة من هذه الرياضات قواعدها واصولها وشروطها التي يجب توفرها في الجواد والفارس قبل اعتماد المشاركة في البطولة والمنافسات.
وهناك عدد محدود من رياضات الفروسية العربية التي ما تزال تجد جمهوراً لها ومنها التقاط الاوتاد وترويض الخيل والفروسية الثلاثية التي عرفت بشكل كبير في دول الخليج العربي وبلاد الشام. بالاضافة الى الفروسية الشعبية التي تتضمن عروض الخيل بالرقص في المناسبات الوطنية والاجتماعية كالاعراس.
وعلى الرغم من الاهتمام العالمي برياضات الفروسية وانتشار اسواق الخيول الاصيلة او المهجنة وادويتها واغذيتها ومستشفياتها في الولايات المتحدة ودول الاتحاد الاوروبي والبلاد العربية الا ان هذا الاهتمام يختلف من بلد الى اخر حيث هناك اهتمام منقطع النظير بالخيول والفروسية في دول الخليج العربي في الاردن وسورية ومصر حيث تنظم اتحادات الفروسية الوطنية في هذه البلدان مسابقات وبطولات سنوية يشارك فيها اشهر الفرسان والخيول من البلاد العربية والاوروبية وبإشراف حكام ومراقبين دوليين ما يكسب هذه البطولات اهمية خاصة على المدى البعيد.
المصدر (http://www.alseyassah.com/news_details.asp?snapt=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8 %A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9&nid=21941)